Les massacres pendant les guerres de religion
Aurélien Ruellet
De nombreux massacres ont jalonné les huit guerres de religion qu'a connues la France entre 1562 et 1598. Le premier conflit est initié par le massacre de plusieurs dizaines de protestants réunis dans une grange, dans la ville champenoise de Wassy, le 1er mars 1562. À la fin du mois d'août 1572, la Saint-Barthélemy et ses prolongements provinciaux constituent sans doute le point d'orgue de cette violence massacreuse, laquelle tend à décliner dans les années suivantes. De telles exactions ne sont alors pas un fait inédit, ni en Europe, ni au-delà : massacres commis dans la Russie du tsar Ivan le Terrible (r. 1547-1584), massacres au moment de la conquête de Chypre par les Ottomans (1571) et lors des guerres contre la Perse (1576-1590), massacres encore dans le Japon de Hideyoshi (1537-1598) ; les exceptions de la période se trouvent en Asie, pendant le court règne de l'empereur chinois Longqing (r. 1567-1572) et celui, beaucoup plus long, de l'empereur mogol Akbar (r. 1556-1605) qui a cependant construit une partie de son empire par la force. Le sac de Rome en 1527 ou la conquête du plateau aztèque par les conquistadores dans les années 1520 ont donné lieu à des massacres qui ont scandalisé nombre d'observateurs et suscité de vives dénonciations. Le massacre, s'il n'est pas un objet banal, est donc inscrit dans les structures mentales du temps et est souvent référé à son archétype biblique, le massacre des innocents . Les gravures contemporaines, comme celles de Tortorel et Perrissin, mobilisent d'ailleurs implicitement ce type de représentations.Description
Université productrice
Le Mans Université
Discipline
Histoire, Histoire de l'Art, Archéologie - Histoire générale, Sciences des religions - Histoire et théorie de la religion - concepts transversaux - analyses comparées
Mots clés
violence, Histoire des religions, massacre, guerres de religion
Langues
Français
Droits attachés à la ressource
Licence Creative Commons CC BY-NC (Attribution – Pas d’utilisation commerciale)
Indication pédagogique
Niveaux
Enseignement supérieur, M1, M2, Master
Type(s) pédagogique(s)
Cours / Présentation
Type(s) documentaire(s)
Ressource interactive
Ressources associées
L'« islam politique » et la violence dans le monde arabo-musulman : cas des Frères musulmans en Egypte
Dans la plupart des pays majoritairement musulmans, l'islam est proclamé « religion d'Etat » et la sharî‘a source principale voire exclusive de toute législation. L' « islam politique » se définit lui...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
Les martyrologes au temps des troubles confessionnels
Les violences religieuses du XVIe siècle connaissent des formes changeantes, à la charge symbolique variable.
Le poète Agrippa d'Aubigné distingue dans ses Tragiques deux périodes : le « temps des feu...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
Violence (symbolique) et histoire des religions
L'existence potentielle d'une vraie religion, d'origine universelle (adamique ou naturelle), est reconnue par des penseurs juifs, chrétiens et musulmans.
Il serait possible, selon eux, d'en reconnaîtr...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
1912-1922 : Sacralisation de guerres nationales
De pacifistes inconditionnels, au cours de cette décennie, il n'est que les témoins de Jéhovah et les quakers. Les « sermons patriotiques », les déclarations confessionnelles de loyalisme, les « servi...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
Religions et gestion de la violence
Au cours des siècles passés, et encore à l’époque contemporaine, des responsables religieux comme politiques ont appelé à la transcendance divine pour justifier des actes de violence.
D’autres autorit...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
Religions et gestion de la violence : accès aux activités
Vous trouverez l'ensemble des activités sur la page de chaque cour en bas à droite.
Cliquez sur "activités" pour y accéder.
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
La rhétorique apocalyptique de Daech à travers sa publication en ligne
Dar-al-Islam est l'organe de presse qui relaye la propagande de Daech en français depuis décembre 2014, avec des contributions propres et des traductions de Dabiq, le magazine anglophone de l'État isl...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
La violence domestique au Liban, et le positionnement des autorités religieuses
Dans ce chapitre,le positionnement des croyants chrétiens et musulmans vis-à-vis de la violence domestique est abordé à partir de l'étude du cas libanais. La violence domestique existe dans toutes les...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
L'idéal d'un régime islamique et l'usage de la violence : le cas des Feda'iyan-e islâm (1945-1955)
Le mouvement des Feda'iyan-e islâm est créé après la Seconde Guerre mondiale, en Iran. Même s'il a été marginal puisqu'il n'a jamais bénéficié d'une assise populaire importante, y compris parmi les je...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
Mourir en martyr de la foi. L'exemple du christianisme
Le martyre, la mort en martyr de la foi, est une forme particulière de violence religieuse. Son histoire est longue et complexe, étroitement liée à celle du christianisme. Mais la notion permet aussi ...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
Religions et violences autour de la Méditerranée : un aperçu
Dans les histoires nationales ou religieuses, nombre de violences sont souvent occultées. Leurs motifs obéissent à des ressorts complexes dans lesquels la référence religieuse tient une place, y compr...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
La violence religieuse dans l'histoire de l'islam : entre mémoire des origines et temps contemporains
Comment peut-on définir « la violence » ? Peut-on analyser la religion comme un mouvement social ou comme une protection identitaire ? Est-ce la religiosité, c'est-à-dire la façon de pratiquer une rel...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée
Sébastien Castellion : un réquisitoire contre la violence religieuse
Le nom de Sébastien Castellion ne figure pas parmi les plus connus des humanistes du XVIe siècle ni des intellectuels de la Réforme protestante. Disciple d'abord et même ami de Jean Calvin, à Strasbou...
Voir les détails de la ressource
Fiche détaillée