1912-1922 : Sacralisation de guerres nationales

Dominique Avon

De pacifistes inconditionnels, au cours de cette décennie, il n'est que les témoins de Jéhovah et les quakers. Les « sermons patriotiques », les déclarations confessionnelles de loyalisme, les « services divins extraordinaires », les manifestes « au nom de la foi » et les « martyrs » ne se comptent pas. Le passé religieux est mis à contribution au service de causes belliqueuses. Dans le cas du christianisme, le concile d'Ancyre (314), les pères de l'Église et l'imaginaire médiéval sont sollicités pour nourrir l'argumentaire de la « croisade », de la « guerre sainte », de la « guerre juste », de la « guerre sacrée ». De manière analogue, le « jihâd » est invoqué par des musulmans qui combattent dans les deux camps en présence.
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Description

Université productrice

Le Mans Université

Discipline

Histoire, Histoire de l'Art, Archéologie - Histoire générale, Sciences des religions - Histoire et théorie de la religion - concepts transversaux - analyses comparées

Mots clés

violence, Histoire des religions, Guerres, XXe siècles

Langues

Français

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Licence Creative Commons CC BY-NC (Attribution – Pas d’utilisation commerciale)

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Indication pédagogique

Niveaux

Enseignement supérieur, M1, M2, Master

Type(s) pédagogique(s)

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Type(s) documentaire(s)

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