La révocation de l'édit de Nantes (1685). (Migrations religieuses : Motifs et développements des flux migratoires)

Michel Grandjean

En 1685, alors qu'il est au faîte de sa puissance politique, le roi Louis XIV signe un édit par lequel il révoque un édit précédent promulgué à Nantes, en 1598, par son grand père Henri IV. L'édit de Nantes a été déclaré "perpétuel et irrévocable", mais tout le monde sait que cette formule ne garantit rien, dans la mesure où tout monarque est juridiquement habilité à revenir sur les décisions d'un prédécesseur. La révocation de l'édit de Nantes ( ou Révocation) a, dès le XVIIIe siècle, été reconnue par beaucoup, y compris par un courant au sein du catholicisme français, comme une catastrophe humaine, économique et politique.

Accéder à la ressource Fiche SUPLOMFR

Description

Université productrice

Le Mans Université, Université Ibn Zohr, Université de Genève, Université Saint-Esprit de Kaslik

Discipline

Sciences des religions - Histoire et théorie de la religion - concepts transversaux - analyses comparées, Histoire, Histoire de l'Art, Archéologie - Histoire générale

Mots clés

Religion, Histoire, Royaume-Uni, Migration religieuse, Flux migratoire, Protestantisme, Guerre de religions, Édit de Nantes, Édit de Fontainebleau, Huguenot

Langues

Français

Droits attachés à la ressource

Licence Creative Commons CC BY-NC-ND (Attribution – Pas d’utilisation commerciale – Pas de modifications)

Indication pédagogique

Niveaux

Type(s) pédagogique(s)

Cours / Présentation

Type(s) documentaire(s)

Texte, Ressource interactive

Ressources associées

Les débuts de la colonisation protestante en Irlande (1560-1630). (Migrations religieuses : Motifs et développements des flux migratoires)

Des Anglais se sont installés en Irlande à parti de 1170-1171, sous le règne d'Henry II Plantagenêt. Les institutions y manifestent la suspicion des Anglais à l'égard des habitants de l'île. Le chef d...

Mémoires autour des morisques et des juifs en Espagne et au Maroc. (Migrations religieuses : Les mémoires des migrations religieuses)

Il y a un écart entre le faisceau ayant accompagné l'expulsion des juifs puis des musulmans d'Espagne et la représentation qui domine dans les mentalités collectives de la péninsule ibérique pendant d...

L'émigration syro-libanaise vers l'Egypte (XVIIIe siècle–début XXe siècle). (Migrations religieuses : Motifs et développements des flux migratoires)

Depuis le XVIe siècle et le traité des "capitulations" (1528) signé entre François Ier er Soliman le Magnifique, la monarchie française dispose d'un statut de protecteur de minorités au sein de l'empi...

Des catholiques repoussés par la colonisation protestante en Irlande (1560-1630). (Migrations religieuses : Gestion des flux par les autorités civiles et religieuses)

Une bonne partie de l'aristocratie d'origine irlandaise est, très tôt, hostile aux Plantations, non seulement pour des raisons culturelles et religieuses, mais aussi politiques : le développement de l...

L'expulsion des juifs et des musulmans hors de la péninsule ibérique (1492-1610). (Migrations religieuses : Motifs et développements des flux migratoires)

Dès 1412, une ordonnance royale contraint les juifs, qui ont vécu au milieu du peuple castillan depuis plus de dix siècles, à rester cantonnés dans des ghettos. Elle leur interdit également d'exercer ...

De la Pale aux Peace lines. (Migrations religieuses : Les mémoires des migrations religieuses)

L'histoire de bruit et de fureur des siècles passés s'est apaisée avec l'indépendance de l'État libre d'Irlande en 1921. Celui-ci secoua les derniers liens politiques avec l'ex-colonisateur, le Royaum...

Des Shawam entre Egyptiens et Européens (XVIIIe – XXe siècles). (Migrations religieuses : Gestion des flux par les autorités civiles et religieuses)

L'Égypte est située sur la route des élèves maronites allant étudier à Rome dans un collège spécialement fondé pour eux au XVIe siècle. Quelques familles s'y établissent dès ce moment. Leurs noms sont...

Le Refuge huguenot (v. 1660 – v. 1750). (Migrations religieuses : Gestion des flux par les autorités civiles et religieuses)

Les réfugiés de 1685 trouvent sur leur route des Églises réformées francophones déjà plantées par leurs coreligionnaires. Depuis certaines régions de France ou de l'actuelle Belgique, ils ont fui les ...

Migrations religieuses (XVIe–XIXe siècles)

Des mouvements de population importants ont, dans l'espace euro-méditerranéen, touché toutes les confessions au cours des cinq derniers siècles. Afin d’analyser ce phénomène, les auteurs de cette ress...

Juifs et musulmans d'al-Andalus face aux autorités espagnoles et marocaines. (Migrations religieuses : Gestion des flux par les autorités civiles et religieuses)

Dans l'espace d'al-Andalus, il y a eu cohabitation avec, parfois, des formes d'imprégnation, des partages d'habitude vestimentaires, mais en même temps des distinctions d'us et coutumes qui ont perpét...

Le réfugié huguenot au cœur de constructions identitaires mouvantes. (Migrations religieuses : Les mémoires des migrations religieuses)

Au cours du XVIIe et surtout su XIXe siècle, le refugié français pour cause de religion devient une figure emblématique. Les historiens français s'en saisissent pour le placer soit à l'origine du "dés...

La représentation de l'émigration par des intellectuels libanais établis en Egypte. (Migrations religieuses : Les mémoires des migrations religieuses)

Si l'on accepte de travailler sur différents types de documents (discours, poèmes, mémoires, expressions picturales) il n'existe pas de représentation monolithique du migrant. Les portraits varient en...