Eléments de tradition picturale de l’église maronite de Behdidât au XIIIe siècle

Paul Zgheib

Bien que les peintures murales des églises du Liban du XIIIe siècle constituent un ensemble réduit de décors fragmentaires, elles restent le témoignage concret d’une activité qui a prospéré à l’époque des Croisés, précisément à partir de la fondation du Comté de Tripoli de 1104 jusqu’à 1289, date de sa chute. Ces peintures jouèrent un grand rôle dans l’art des Croisés et des autochtones. La présence des premiers suggère que les murs de ces édifices religieux ont été embellis avec l’aide des mécènes francs. Cette idée ne pouvait être concrétisée que dans le cadre des bonnes relations entre les autorités religieuses et civiles latines et les chrétiens indigènes.

Description

Université productrice

Le Mans Université

Discipline

Sciences des religions - Histoire et théorie de la religion - concepts transversaux - analyses comparées, Histoire, Histoire de l'Art, Archéologie - Histoire générale

Mots clés

Religion, Histoire, Peinture murale, Eglise, Behdidât, XIIIe siècle

Langues

Français

Droits attachés à la ressource

Licence Creative Commons CC BY-NC-ND (Attribution – Pas d’utilisation commerciale – Pas de modifications)

Logo by-nc-nd.webp

Indication pédagogique

Niveaux

Enseignement supérieur, L1, Licence

Proposition d'utilisation

La ressource propose un accès au COURS, à une BIBLIOGRAPHE et à des ACTIVITES.

Type(s) pédagogique(s)

Glossaire, Cours / Présentation, Liste de références

Type(s) documentaire(s)

Texte, Ressource interactive

Durée d'apprentissage

9h00m00s

Ressources associées

Représentations figurées et images dans l'art musulman

L’art arabo-musulman d’Al-Andalus est l’expression et le produit d’influences diverses. Il s’inspire des pratiques préislamiques, il est marqué par le cadre juridique musulman qui s’élabore aux VIIIe ...

L’impact de l’art religieux sur les sociétés du Maroc présaharien

La vie des régions présahariennes du Maroc, contrées désertiques où l’implantation humaine est liée à la maîtrise de l’eau au bord des « oueds », est marquée par la religion qui règlement tous les asp...

Le christianisme latin face à l’image : du refus à l’acceptation

La position des autorités religieuses de la Chrétienté latine face à l'image a longtemps été hésitante, partagées entre le refus complet issu de l'interdit vétéro-testamentaire et l'acceptation profes...

Les mandalas du bouddhisme ésotérique au Japon : le mandala de la Matrice et le mandala du Plan du Diamant (IXe-XIIIe siècles)

Le bouddhisme ésotérique porte à son paroxysme la perméabilité entre différentes traditions religieuses, unifiées sous l’ombrelle du bouddhisme. A ce titre, il joue un rôle majeur à une époque, celle ...

Des courants picturaux modernes pour exprimer le religieux

Au sein des arts pénétrés par le christianisme et l’islam dans l’Orient arabe et persan, l’image occupe une place, primordiale dans certains cas, comme instrument et moyen de prière. L’art y est le pl...

Raisons et déraisons de l’iconoclasme dans le contexte de la Réforme du XVIe siècle

La Réforme du christianisme latin connaît, notamment dans les espaces de langues allemande et française, diverses manifestations de destruction d’images sacrées. Ces phénomènes, qui commencent très tô...

Religions et représentation figurée

Au cours de la problématique de la représentation figurée sont posées, depuis 25 siècles et pour des croyants de différentes confessions, trois questions : Comment représenter ce qui est conçu comme t...

Le judaïsme antique et l'interdit aniconique

Le judaïsme a noué une relation complexe avec les images, d’autant plus qu’il n’est pas monolithique. Dans la Thora, la représentation figurée est condamnée dans des textes à caractère juridique. Plus...

La crise iconoclaste dans l’Empire byzantin

La Querelle des images est un moment majeur de l’histoire byzantine. Elle oppose les iconoclastes aux iconodoules sur la problématique de la représentation figurée en matière religieuse. Les origines ...

Dons et offrandes à travers la mosaïque de l’Afrique du Nord antique

Au IIe siècle, les ateliers africains imitent essentiellement les modèles italiens, eux-mêmes influencés par la tradition hellénistique d’Alexandrie. Les mosaïques de ces écoles sont caractérisées par...

L’Islam, les images et les représentations du Prophète Muhammad

La « question de l’image », plutôt marginale dans l’Islam classique, est réapparue à l’époque moderne (soit à partir du XIXe siècle), en lien avec le phénomène de « multiplication des images » dans le...

L’ « art cistercien » : une tradition aniconique dans la Chrétienté latine médiévale ?

Comme au sein des autres ordres nouveaux érémitiques de la fin du XIe siècle, des voix se sont rapidement élevées dans les milieux cisterciens pour exprimer de la méfiance vis-à-vis des représentation...